江苏省社科院副研究员邓瑗于近日来到栖霞区图书馆“栖阅大家讲堂” ，恋爱自由以“新小说与清末民初的后走进情感世界”为主题，为市民带来一场精彩的经历界阅读分享会。邓瑗表示，什随“自由恋爱”“自由结婚”“自由离婚”等等，邓瑗的情已经成为我们生活中的清末“常识”，而这样的民初“常识”其实源于清末民初，与当时新小说的感世出现和发展有密切的关系。

邓瑗告诉大家，新小说指19世纪末、后走进20世纪初在语言形式与表现内容上受西方文化影响的经历界小说，它随着人们思想的什随转变以及现代报纸的诞生等诸多因素兴起。比较著名的邓瑗的情新小说有李伯元的《官场现形记》、吴趼人的清末《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的民初《老残游记》、曾朴的《孽海花》等。新小说中也包括与我们今天言情小说类似的写情小说，它更倾向于表现个人生活，也就更能展现个人思想观念和情感倾向的变化。

随后，邓瑗向大家介绍了吴趼人、林纾和徐枕亚这三位新小说发展史上的重要人物，并以他们为例详细阐述了当时新小说的演进和人们思想观念的变迁。她表示，在吴趼人的作品中，依然可以窥见正统的儒家思想。例如，《恨海》中关于“写情”与“写魔”的阐述，彰显了吴趼人对“性情论”传统的承袭。他认为所谓的“多情”应被框定在“忠孝节义”的范畴之内，以发挥人性之善。

林纾翻译了《巴黎茶花女遗事》《迦茵小传》等多部外国文学作品，但他在翻译过程中根据当时的传统伦理对其进行了“改造”。例如，他将茶花女重塑为一个渴望慰藉与尊重的“多情人”，这体现了其“情感应被传统道德观念所驯化”的观念。同理，他所创作的一些书生与女鬼相恋的故事，最终也往往以女鬼指定一位合适女子与书生共度余生的“李代桃僵”方式收场。

再看徐枕亚的代表作《玉梨魂》，寡妇梨影与家庭教师梦霞相恋，两人关系不为社会所容。梨影设法让“才貌相当”的小姑子筠倩与梦霞订婚，但故事的结局却是梦霞无法接受筠倩，而梨影也无法忘却梦霞，最终导致三个人中两病死、一主动参加革命牺牲。至此，现代爱情观念应运而生，情感开始展现出其不可替代性。

在小说中，情感关系的人不再是一个简单的“工具”，再也无法随意替代。通过深入剖析这三位作家的作品，邓瑗为大家总结了清末民初情感世界的巨大变革，认真解答了现场观众们关于新小说发展和近现代人们情感领域观念变迁的诸多疑问，并进一步引导和鼓励大家深入思考“恋爱自由”之后我们所面临的新的情感挑战。

据悉，“栖阅大家讲堂”是2023年栖霞区打造的全新阅读活动品牌，已陆续邀请了近三十位名家、大家来到栖霞，走进栖霞区图书馆与市民共读好书、分享心得，在全区掀起了一阵多读书、读好书的热潮。未来，“栖阅大家讲堂”活动还将继续献上更多精彩，欢迎广大市民关注“南京市栖霞区图书馆”微信公众号报名参加活动、获取最新活动信息。

通讯员 乔衍   扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

校对 盛媛媛